나의 애독시(690)

♬ 애국자 / 이재무

나는 시래기국을 좋아한다 나는 얼큰 수제비를 좋아하고 소면을 삶아서 우려낸 멸치국물에 넣은 가는 국수를 좋아한다 나는 비계를 넣고 끓인 비지를 좋아한다 나는 밀개떡을 좋아하고 수수팥떡을 좋아한다 나는 되직한 된장국을 좋아하고 맵고 칼칼한 칼국수를 좋아한다 나는 동짓날의 새알이 들어있는 팥죽을 좋아하고 얼음이 동동 뜬 동치미를 좋아한다 나는 장아찌를 좋아하고 마늘쫑을 좋아한다 나는 슴슴한 가지나물, 가지나물, 고사리나물, 콩나물, 명이나물, 톳나물, 돌나물, 돈나물, 시금치나물, 취나물, 숙주나물을 좋아한다 나는 냉이무침, 달래무침, 머위무침을 좋아한다 나는 배추 국, 무국, 토란국을 좋아한다 나는 강된장을, 데친 호박잎에 싸서 먹는 것을 좋아한다 나는 깻잎저림을 좋아한다 나는 구운 김을 좋아한다 나는 감자볶음, 버섯볶음을 좋아한다 나는 붕어찜을 좋아한다 나는 석쇠에 구운 미꾸라지를 좋아한다 나는 된장을 풀어 민물새우에 애호박을 썰어 넣고 끓은 민물새우탕을 좋아한다 나는 한여름 밤 마당에 펼쳐 놓은 멍석에 앉아 늦은 저녁 밥상 위에 올라온 물김치에 뜬 별빛을 수저로 떠먹는 것을 좋아한다 논둑을 타고 올라와, 따라 놓은 막걸리 사발에 덤벙덤벙 뛰어든 노란 개구리 울음 방울들을 손가락을 휘저어 목젖이 꿈틀대도록 벌컥벌컥 마시기를 좋아한다

행사장에 태극기를 들고 나가지 않지만 나는 애국자다

◐ 이재무 시인의 ‘애국자’는 ‘나와 너의 상관관계’, 또는 조국과 민족에 대한 성찰의 산물이 아니라, 자기 자신의 입맛과 그 미식 취향을 적어본 시라고 할 수 있겠지요. 그는 충청도 두메산골 출신이며, 이 두메산골 출신답게 토속적인 미식 취향과 그 입맛을 사랑합니다. 시인이 좋아하는 음식은 그 종류도 아주 많고, 특히 충청도 사람들이 입맛에 맞는 것들이 그 주종을 이룹니다. 이 음식들은 농촌에서 태어나고 자란 세대의 입맛에 맞는 미식 취향이고, 오늘날의 서구화된 신세대의 미식 취향과는 동떨어진 것들입니다. 시대가 다르고, 출신 성분이 다르면, 그때 그때마다 그 입맛과 미식 취향이 변모를 하게 됩니다. 그런데, 왜, 하필이면, 시인은 이미 서구화가 급속도로 진행된 사울 한복판에서, 이미 흘러간 유행가처럼 시대착오적인 입맛과 미식 취향을 ‘애국자’의 그것으로 포장해 놓았단 말인가요? 자기 자신의 입맛에 맞으면 영원한 애국자가 되고 영원한 동지가 될 수가 있단 말인가요? 적어도 그런 것은 아닐 겁니다. 시인이 자기 자신의 입맛과 미식 취향을 애국자의 그것으로 포장한 것은 한국인으로서 한국인의 역사와 전통을 사랑하고, 이 역사와 전통을 계승해 나갈 때, 그것인 진정한 애국자의 길임을 역설하고 있는지도 모릅니다. 이 시에 등장한 음식 이름과 음식 재료는 순수한 우리말과 한국적 특산물로 되어 있고, 이것이 시인의 한글 사랑과 나라 사랑의 참다운 증거가 되어주고 있는 겁니다. 한국인에게는 한국인의 피가 흐르듯이 모국어의 피가 흐르고, 한국인에게는 한국인의 몸매가 있듯이, 한국적 특산물의 효과가 배어 있는 것입니다. 한국인 한국어를 사랑하는 것도 애국자의 길이고, 한국인 한국적 특산물을 사랑하는 것도 애국자의 길입니다. 한국어의 사랑과 한국적 특산물의 사랑이 진정한 애국자의 길이지, 태극기를 들고 나서는 일이 애국자의 길의 전부는 아닙니다. 천리 길도 한 걸음부터입니다. (펌)